ВАЖНО!

Най-важното, моля, обърни внимание!

▼  Моята страница във фейсбук ▼  Н ОВА КНИГА: Оглупяването: как да спрем малоумието за да се спасим от безумието? ▼  ЛИЧНОСТНОТО ФИЛОСОФСТ...

петък, 16 януари 2015 г.

Есе за умирането, за живота като чудо, за това дали младите трябва да се женят и за още куп разни други все такива философски глупотевини


Много ми е мъчно, че заради случките и преживелиците около съдебното дяло (за отмяна на заповедта за моето уволнение от длъжността преподавател по философия и гражданско образование, издадена от директорката на ПГЕЕ-Пловдив Стоянка Анастасова), които по моя си обичай възпроизвеждам в слово в последните дни (виж последната публикация от тази серия: Постановката за един най-важен нравствен урок, който с цялата си наглост днес ще изнасям на отговорни образователни чиновници от РИО-Пловдив), на мен ми се наложи да се откъсна от любимото си занимание, по което бях набрал, така да се рече, скорост, пък дори и вдъхновение, имам предвид писането на есета от поредицата за вярата и религията (един ден от нея смятам да издам книга с условното засега наименование ПОМАГАЛО ПО ВЯРА); но какво да се прави, такъв, дето се казва, е животът. Горя от нетърпение да завърша тази серия от репортажи за случилото се около съдебното дяло, та да мога да се върна към истински смисленото за мен, а именно, заниманията ми с философия, писането па истински важните и сериозни духовни въпроси.

Е, да се надяваме, днес, живот и здраве да а само, ще успея да се отърва от едното, за да се отдам от утре с цялата си душа на другото; ако е грях всичко това, което ми се струпа на главата и трябваше да преживея, да изстрадам във връзка с проведената в последните две-три години кампания по моето личностно и професионално дискредитиране и в крайна сметка за унищожението ми като личност, проведена така упорито от въпросната администраторка, то най-жестокото зло, което в тази връзка ми беше сторено, е това: че бях откъснат по най-брутален начин от любимите си творчески занимания, а именно преподаването на философия и моите философски изследвания, именно писането на книги; ето този грах аз лично никога няма да простя на тия, които ми го причиниха, които дръзнаха да ми го причинят. Както и да е, но нали казваме "Всяко зло за добро", е, да се надяваме, че случилото се също ще има в крайна сметка позитивно значение, тия борби с настроени хептен волунтаристично представители на така самонадеяната и самовластна образователна администрация, убеден съм, изобщо не са напразни, дай Боже те да спомогнат за истински важното: за коренната промяна на плачевното статукво, което се е сложило в образователната сфера, знаете моята гледна точка по този въпрос каква е, положението вече е нетърпимо, а промяната, въпреки съпротивата, е неизбежна! Всеки човек на тази земя си има някаква мисия и задача, един вид на плещите му си тегне неговата съдба, всеки от нас си дърпа, подобно на вол, хомота; моята съдба явно включва два неотделими момента, а именно, да бъда борец-свободолюбец, независимо в каква сфера, явно и в образователната борбата, както виждате, е жестока, а втория момент на съдбата ми е - според силите си - да сътворя нещо на духовното поле, на духовното поприще, на попрището на философията. Е, сами виждате, влача си оралото, макар силите ми доста да са слаби; но пък енергия ми дава усещането, че сякаш някаква Могъща Ръка ми сочи пътя, на моменти се чувствам невероятно импулсиран и вдъхновен, а това го може единствено, знаем, Всемогъщият Бог. От гледна точка на това мое дълбоко разбиране аз изобщо не се чувствам грохнал, независимо от преживяното, е, имам си своите проблеми най-вече с физическото ми тяло, примерно на бедното ми сърце тия изпитания най-много се отразиха.

Снощи по моя си обичай, след кратко дремване (час и половина два) пред телевизора (на мен господстващите национални жълти телевизии ми действат общо взето най-приспивно, а по моя критерий комай всички наши национални телевизии са все жълти или жълтеещи се, като дълго носени непрани, някога бели гащи!) поседях два-три часа пред компютъра и като се изтощих съвсем, рекох да си легна; понеже съм настинал, пък може и да е някакъв гаден грип и вирус (вчера така и не можах да ида до лекаря си) напоследък, в последните дни като легна, в един момент почвам да чувствам сякаш се задушавам, не ми стига въздуха, почвам да дишам с отворена уста, а в същото време сърцето ми почва да бие с бясно темпо, с крайно ускорен ритъм; та снощи това нещо продължи прекалено дълго, обикновено за 5-10 минути и дишането, и сърцето ми се успокояват, но снощи туй нещо продължи необичайно дълго, може би повече от 30-40 минути. Горката ми жена си изкара акъла като захърках, но не защото съм заспал, а защото се задушавах; казах и че нищо няма, постарах се да дишам по-учестено, но тихо, белким сърцето се успокои; но не би, то дълго не се успокояваше. И в един момент взех да си мисля ето какво: ами ако съм дотук, ами ако сърцето ми спре ей-сега, ако е дошъл вече "оня момент", именно за раздяла със света и живота? И при това този път тази мисъл за идването на невъзвратимото ми се откри пределно ясно, то ние във всеки момент трябва да очакваме смъртта, но пък се знае, че най-хубавото е, че постоянно забравяме за нея и се увличаме в правенето на какви ли не глупости. (Може би правим глупости в живота си тъкмо заради това да се отвличаме от мисълта за смъртта, бягайки от нейното дихание, което в някои моменти като снощния за мен се усеща съвсем близо?) Уплаших се като животно, което е разбрало, че го дърпат към мястото за заколение, което сякаш вече е усетило миризмата на кръвта. Бързо през съзнанието ми започна да се върти лентата, съдържащи някакви събития от живота ми, някакви снимки на събития, отдавна случили се, а аз си рекох, спомням си го ясно: е, край, Ангеле, тоя път няма да се отървеш. Започнах да чакам момента на необичайна лекота, в който душата се отделя от тялото (тия, които си мислят, че явно съм... "изкрейзил" вече, нека да прочетат книгата на философа, проф. от СУ Сергей Герджиков "Лицата на смъртта", пък и една друга книжка по тия въпроси, казва се, доколкото си спомням, "Живот след живота", тя е на един американец, да, правилно, имам предвид знаменитата книга на д-р Реймънд Муди), а докато чаках, си разглеждах с любопитство "снимките" от кинолентата. Дълго правих това занимание, а задушаването ми не отминаваше, бясното скачане на сърцето ми не престана. Запитах се дали да не викам бърза помощ, но в този момент си рекох: каквото има да се случи ще се случи, ами ако съдбата ми е предвидила тъкмо нашенската "Бърза помощ" да ме умори, дали да не опитам да надхитря съдбата си просто като не позвъня на "Бърза помощ"? Казах си молитвата преди сън и реших да опитам да заспя, пък ако се събудя на другия ден - добре, ако пък се окаже, че вече съм... на оня свят, вече в компанията на Сократ, на Платон, на Кант, на Достоевски, на кого ли не - нима пък има смисъл изобщо да се оплаквам от такава щастлива участ?! Ще ви призная, че тази мисъл сякаш невероятно много ме успокои, снощи, гърчейки се в леглото, разбрах изцяло защо Сократ преди да изпие чашата с отровата от бучиниш е бил така спокоен, че тъй омиротворяващото негово спокойствие толкова е поразило учениците му: ами той, милият, просто е искал да провери дали е истина онова, което цял живот е проповядвал, а именно, че човек напълно просто няма как да умре, че за душата такова нещо като смърт няма и не може да има, че душата, бидейки Божия искра, е безсмъртна, за нея няма умиране и т.н.

Та значи реших да... "експериментирам" и да се оставя на съдбата си, реших да се оставя на увличането от съня, пък дали този сън ще стане вечен или пък, да допуснем, сабахлем все пак се събудя, ето, за да проверя това, аз се успокоих донякъде и сякаш съм се увлякъл в съня. По едно време се събудих от просъницата (истински сякаш цялата нощ не можах да заспя или ако съм заспал, то е било на отделни къси моменти) и с изненада установих, че задушаването и бясното скачане на сърцето в гърдите ми са... изчезнали, пипнах се тук-там за да установя дали... тялото ми е тук, оказа се да, тук съм, още съм в този свят, щом тялото ми е с мен! Е, признавам си, не мога да ви кажа дали се зарадвах или се малко натъжих, но като усетих дишането на съпругата ми до мен, ми стана, признавам, приятно, че още съм в този свят. (На младите мъже, които се чудят дали да се женят или да не се женят, ще си позволя да кажа следното, както навремето правел и Сократ, той им отвръщал, като го питали какво да правят, да се женят ли или да не се женят, той им отвръщал: "Правете каквото искате, и в двата случая все ще съжалявате!"; аз обаче в случая ще кажа на младите ето какво: няма нищо друго по-приятно на този свят от това когато като се събудиш нощем на зрели години като моите да усетиш до теб дишането на едно много мило малко същество, което, подобно на мекичко животинче се е свивало до теб години наред, стоейки неотлъчно до теб и в добро, и в лошо време, във време на тежки изпитания, в които мъжът е трябвало да доказва себе си; и това нежно, мило, добро, топличко същество се е прилепило до теб дотолкова, че е станало сякаш част от теб самия; та ще ви кажа, младежи, не слушайте Сократ, послушайте мен, а аз ви казвам ето какво: търсете добра жена, жена с добра душа (те общо взето са рядкост, затуй са най-ценни), щом я намерите, щом се убедите, че наистина е добра, женете се веднага без да мислите повече, е, не мога да ви помогна за това ако сте излъгали, че въпросното същество е било добро, щот жените са и доста лъжливи и коварни, затуй ни въртят на малкия си пръст, но общо взето е това, търсете жена с добро сърце и се женете, този е критерият за мен! Малее, какво изречение съоръжих, страшна работа, сигур доброжелателите ми непременно ще използват това изречение като "писмено доказателство" в съдебното дяло, което аз водя за клевета, с туй "компроматно" изречение нищо чудно и да успеят да убедят съдията, че "явно съм луд", ама карай, то каквото и човек да каже или да напише, все може да бъде тълкувано всякак, ако почнем много да се пазим какво ще каже тоя или оня, трябва изобщо да мълчим, нищо да не кажем или да напишем.

Както и да е, та снощи, като разбрах, че и жена ми е до мен, а аз още не съм в компанията на душите на Платон и останалата философска тайфа, дето ме чака да се присъединя към техните тъй сладки разговори нейде из райските селения, да ви кажа правичката хем се успокоих, хем и страшно се разочаровах, щото се сетих, че ще трябва да пиша ето този текст! Пък в един момент разбрах, че тази среднощна преживелица с моето задушаване е явно сигнал, че трябва да се върна към писанията си за вярата в Бога, а да оставя проклетите репортажи за случките ми в РИО-Пловдив настрана, е, и а не ги оставя настрана, да мина покрай тях и да кажа нещичко съвсем мимоходом; аз всъщност главното вече казах, сега малко ще допълня. Не зная обаче прави ли ви впечатление как въпреки всичко успях да се върна към любимата си тема, именно да пиша по ония проблеми от помагалото по вяра, е, за момент се откъснах, разказах ви тази преживелица от късната нощ, а сега се връщам към ужасно тежката си работа да пиша по неща, които изобщо не са ми приятни, напротив, са ми така досадни, че ако нямах това пусто съзнание за дълг, отдавна да ги бях зарязал. Днес докторът ми е следобед и ще ида да му разкажа за снощните си здравословни проблеми, знам добре, че ще ме накара да постъпя в болница, тъй че нищо чудно следващото ми писание да бъде от кардиологичната клиника, това скоро ще се разбере. Такъв, дето се казва, е животът, пълен е с какви ли не чудесии.


Ха, като казах "чудесии", внезапно се сетих заради какво се захванах да ви описвам снощната си преживелица: ами най-вече заради това се захванах да ви разказвам за нея защото като мислех там как ли ще се пренеса в отвъдното, ми хрумна следната важна мисъл, която сега искам да споделя (дори с риск да не мога да довърша тоя текст и да отложа писането за ония идиотщини за друг път). Просветна ми в един момент следното "откритие" воня момент, в който се гърчех в леглото си в ония ужасни спазми на задушаване, при които сърцето ми биеше като полудяло: това, че сме живи, че в телата ни стават какви ли не тайнствени жизнени процеси, ето, примерно, че тупка сърцето и пр., та това е едно същинско чудо, това е едно велико чудо, да, това, е си жив, какво по-голямо чудо искаш Бог да направи, та да повярваш, безумецо, в това, че Бог съществува?!?!? Щом си жив, и животът е едно великолепно чудо, една вселенска загадка, която прехвалената наука никога няма да разгадае или "обясни", ето ти го най-непосредственото и точно доказателство за това, че Бог съществува!!! И е пълна идиотщина да искаш още "доказателства" или други чудеса, които да те убедят в несъмненото обстоятелство, при факта, че си жив, в това, че Бог съществува, че няма как да не съществува щом чудото живот, което е невъзможно даже да се помисли, камо ли пък разбере, без Бога, е налице, го има, тече, и то не къде да е, а в нас самите, ето, това, че пулсира в този момент сърцето ми (слава Богу, че имам още работа за вършене!), за мен е пределно ясно доказателство, че Бог съществува. Ако не съществуваше аз нямаше да изляза от снощния противен гърч, а сега някои хора щяха вече да празнуват, че мен вече ме няма (макар че аз тогава мога да ги тормозя и от... отвъдното, примерно чрез като ходатайствам пред техните ангели да направят нещо по въпроса и да задвижат най-сетне... съвестта им!), да, щяха да празнуват, щото аз съм казал на сина ми, че щом умра, мигновено да сложи едно съобщение в блога от рода на това:

Край, Ангел Грънчаров вече го няма тука, той замина тази нощ в компанията на Платон, Шопенхауер, Киркегор, Кант и на останалите си любимци, той там сега вече пирува и си говори с тях, тук повече не го търсете, обадете се на райския телефон ако искате да говорите с него, ама едва ли ще ви огрее това!

(Моля, другари, разпечатайте и това мое изказване и го предайте непременно като "писмено доказателство" в съда, за да илюстрирате твърдението си, че тъжителят в дялото за обида и клевета Ангел Грънчаров "очевидно" е изкрейзил - щом пише чак такива идиотщини!)

Както и да е, да не се майтапя повече, щото туй нещо, свободомислието и иронията, както знаете, действат на някои хора както на биците действа... червения цвят. Да мина нататък. Спирам с днешното си писание по помагалото по вяра, сега съвсем вкратце да кажа какво се случи оня ден когато в РИО-Пловдив отидох за втори път, за да изнеса своя прословут нравствен урок на инспекторката по философия и също така и на самата началничка.

Това стана, както казах, в ранния час 9.30; аз бях във фоайето значително по-рано за да се почина, да се аклиматизирам и да подредя мислите си за предстоящия урок. Покрай мен минават трудолюбиви и ранобудни чиновници, забързани по работа, открих, че един от тях, именно г-н РУМЕН РАДЕВ, г-н експертът по професионалното образование, куриращ именно ПГЕЕ-Пловдив, примерно, мина три пъти, погледна ме, срещна погледа ми, ала и трите пъти се престори, че изобщо не ме познава, погледна ме така, сякаш съм нещо като "слузесто и гнусно извънземно същество" (аз така прочетох написаното в погледа му, извинявам се ако не съм добър в четенето на погледи!); той, между нас казано, е едно от най-главните действащи лица в епохалната епопея с директорката на ПГЕЕ-Пловдив, той именно направи всичко по силите си тя да може "да си разиграва коня" както си иска, именно той нищичко сериозно не направи за да я възпре (и като такъв носи респективно и своята отговорност, поради което, явно, ми е прекалено... обиден, виждате как без вина в нашите родни български условия ставаме виновни тъкмо ний, жертвите!). Както и да е, разбирам чувствата му напълно, с "толкова долен човек" като мен явно му е под чиновническото достойнство да покаже, че се познава. Да карам с по-бързи обороти нататък, че, признавам си, взе да ми писва писането.

Край, дотук беше за днес, спирам: аз да не съм някакъв руски каторжник - та ще се мъча толкова?! Айде де, спирам тук точка! И утре е ден, пък ако не доживеем до утре, майната му: така било писано! А и, признавам си, не ми се ще да си оцапам днешния що-годе сносен текст, що се роди дотук, с писания, които са значително по-други, да, непременно ще развалят написаното. Затуй - точка! Край! Хубав ден ви желая! Ще изтърпите малко и живот и здраве да е, ще ви разкажа и за това. Може и от болницата да пиша следващия път, зависи от доктора. Чао засега. И не забравяйте тия две неща, които ви казах днес, а именно:

- На младите, дето се вълнуват дали да се женят или не, казах и се опитах да ги убедя, че без да мислят трябва да се женят, но само ако попаднат на жена с добро сърце и душа, ето, желая им го това нещо; да не обръщат чак такова фундаментално внимание на... циците, а да търсят най-вече душата на жената;

- Второ, ще добавя още нещо: като си намерят, дай Боже, жена с добро сърце и се почувстват истински щастливци, тогава ги съветвам непременно да почнат да раждат деца, и то не едно или две, а повече, непременно, за да не съжаляват един ден; то всъщност смисълът на живота са именно децата, добре е младите да знаят това от мен още отсега;

- Третото важно нещо, повтарям, което ви казах днес, беше ето това: щом сме живи - а живото, живеещото, животът са нещо като същинско чудо, мистерия, страхотно велико тайнство, разгръщащо се обаче пред очите ни, а също и вътре в нас, в недрата ни! - значи има Бог; без Бог такова велико чудо като живота и живеенето е изцяло невъзможно, значи благодарение на неговата добрина и благоволение ние сме изобщо живи; ето това не го забравяйте, моля, а пък какви изводи си правите от него вече си е изцяло ваша работа.

Това е. Мисля че бях ясен. Който разбрал, разбрал. И после ще ми е благодарен. На останалите съвсем не мога да помогна... майната им на останалите; като ги поочука животът оттам-оттук, може и да почнат да вдяват, само дето тогава може да е късно. Които искат да разберат повече по тия въпроси да четат моята книга "Преследване на времето", с подзаглавие Изкуството на свободата. Приятно четене им желая!

Търсете по книжарниците книгата на философа Ангел Грънчаров БЪЛГАРСКАТА ДУША И СЪДБА (с подзаглавие Идеи към нашата философия на живота, историята и съвременността), , 12.00 лв., изд. ИЗТОК-ЗАПАД, 2007 г., разм. 20/14 см., мека подвързия, ISBN 978-954-321-375-7, 354 стр. Книгата е новаторски опит за по-цялостно представяне и описание на битуващите в нашето съзнание исторически и "народопсихологични" комплекси, които определят и нашите реакции спрямо съвременните реалности на живота ни. Авторът търси смисъла, който се крие в случващото се с нас самите, изхождайки от предпоставката, че ясното съзнание за това какви сме като индивиди и като нация е основа на така необходимата ни промяна към по-добро. А този е залогът за бъдещия ни просперитет.

Господстващият подход в образованието у нас е на нивото от преди поне 25-30 години



Днес отново, този път през очите на сестра ми, виждам онзи образователен дефект, който виждах и по мое време - когато те карат да зубриш и преразказваш един урок. Разказват. Зададеш ли обаче въпрос върху материала - дотук. Трайното добиване на знания изглежда отново продължава да бъде някаква непозната земя или просто педагогиката и подходите все още са застинали във времето на Тошан Правешки. Нищо чудно, че никой не обича историята в училище...

Dimitar Stoyanov

Ангел Грънчаров: Точно така е, по същество педагогиката и доминиращите подходи в образованието у нас са на нивото от преди поне 25-30 години, напредък никакъв няма в тази посока...

Тотьо Тодоров: Цялата система на средното образование е сбъркана. Всичко се е превърнало в едно огромно замазване на положението, нали знаеш... да мине номера.

Ангел Грънчаров: За жалост сте съвсем прав. Малко са тия, на които им пука, имам предвид работещите в образователната сфера, всички други са се нагодили към статуквото с оглед да оцелеят до пенсия. А на младите - "кучетата да им ядат главата"...

Търсете по книжарниците книгата на философа Ангел Грънчаров СТРАСТИТЕ И БЕСОВЕТЕ БЪЛГАРСКИ (с подзаглавие Кратка психологическа история на съвременна България), изд. ИЗТОК-ЗАПАД, 2008 г., 320 стр. Хронология и феноменология на случилото се след 1989 година, както и вникване във факторите, които определят нашата национална съдба. Книга за нашите лутания по пътищата на свободата, за раждането и пътя на младата българска демокрация, за това какви сме ние, съвременните българи, книга за пропилените ни шансове и за покрусените ни надежди. Но това е една въпреки всичко оптимистична книга, която ни казва, че от нас, гражданите, зависи всичко: ако сме мизерни духом, няма как и да не живеем в бедност. От нашите ценности зависи съществуването, живота ни. Духовната безпътица поражда историческите, пък и сегашните ни нещастия. А растежът на нашите сили - и като индивиди, и като нация - тръгва от освобождаването на съзнанията ни от ония коварни скрупули и дефекти, заради които толкова сме си патили - и за които сме платили тежка цена.

Нещо като "полемика" със... съскащи отровни змии



В потвърждение на констатацията, изразена дори само в заглавието - виж: Катастрофата - в това число най-вече нравствена - на изцяло порочната образователна система у нас е страшна! - са коментарите към тази същата публикация:

24 коментара: (ОЩЕ >>>)

Търсете по книжарниците книгата на философа Ангел Грънчаров ЕРОТИКА И СВОБОДА (с подзаглавие Практическа психология на пола, секса и любовта), 8.00 лв., изд. ИЗТОК-ЗАПАД, 2007 г., разм. 20/14 см., мека подвързия, ISBN 978-954-321-332-0, 168 стр. Една книга, създадена с цел да облекчи разбирането от младите хора на най-значими за живота проблеми, по които сме длъжни да имаме цялата достижима яснота. Всеки трябва да достигне до своята лична истина, без която трудно се живее, без която животът ни се превръща в абсурд. Книгата ЕРОТИКА И СВОБОДА е написана за тия, които живеят с духа на новото, на завърналия се при себе си човешки живот и на свободата.

Гощавка за путинофили!



:-) Висш сорт! :-)

Източник на публикацията

Търсете по книжарниците забележителната книга на философа Ангел Грънчаров ИЗВОРИТЕ НА ЖИВОТА: вечното в класическата и модерната философия, изд. ИЗТОК-ЗАПАД, февр. 2009 г., 520 стр. Книгата ИЗВОРИТЕ НА ЖИВОТА, външно погледнато, е систематичен курс по философия, в който обаче твърде експресивно се тълкуват и вечните въпроси, вълнуващи човешките същества на тази земя. Подобна форма, именно курс лекции по философия, осигурява на автора така потребната живост, непосредственост и свобода в общуването със съзнанието на читателя. През цялото време той се стреми да бъде близо и да не изневерява на ония неизбежни сърдечни трепети, благодарение на които човекът става човек – и личност, разбира се. Опитва се да приобщава съзнанието на читателя към така вълнуващата мисловност на непреходното, която именно е истинското богатство на човека.

четвъртък, 15 януари 2015 г.

Динозаври на ДС продължават да вилнеят и да тормозят истинските антикомунисти!




Баща ми Георги е бит с гумен маркуч и удушен с възглавница в пазарджишкия затвор, следователят Петър Бъчваров е дълбал върху гърба му червени петолъчки

Лъчезар Заркин се обади от Германия в редакцията на „Вяра” и разкри истината за хората, които управляват Държавния резерв и за шуробаджанащината в институцията. Лъчезар Заркин разкри пред в. ”Вяра”, че първият братовчед на Йорданка Фандъкова – Ангел Оцетов, държи складовата база на Агенция „Държавен резерв” в Самоков, въпреки че отдавна е в пенсионна възраст. От 6 месеца той е подал документи за работа в „Държавен резерв”. „Документите са ми блокирани лично от шефа на Държавния резерв в столицата Димитър Попов, който е на 75 години. В Държавния резерв се назначава само по шуробаджанашка линия. Димитър Попов е бившият партиен секретар на „Кремиковци”. Млади хора като мен са в чужбина, аз в момента съм в Германия и се питам като всички останали българи, които сме зад граница, има ли държавник, има ли политик в България, който може да се справи с институцията например „Държавен резерв”, която се пука по шевовете от пенсионери и партийни величия?”, каза Лъчезар Заркин. Негов баща е политическият затворник Георги Заркин, за когото миналата година над 10 неправителствени организации са дали подкрепата си за удостояване посмъртно с орден „Стара планина“. Георги Заркин е убит от ДС в пазарджишкия затвор през 1977 г. Инициатива е на близките на журналиста и писател, чиято съдба и творчество са незаслужено забравени. В подкрепа са се подписали още президентът (1997-2002) Петър Стоянов, евродепутатът и в момента кандидат за евродепутат Андрей Ковачев (ГЕРБ).

Сайтът desebg.com ви предлага интервю с неговия син Лъчезар Заркин. В разговора участва и политическият затворник Алфред Фосколо, който се запознава с Георги Заркин в старозагорския затвор, където излежават присъди по времето на комунистическия режим.

Следва самото интервю, което ви съветвам да прочетете изцяло; тук помествам само следния абзац, показващ сегашното положение:

Как борбата ви да получите правосъдие се отрази на живота ви днес? Споменахте, че сте си навлекли много врагове.

– След като през 2000 г. издадох първа част на документалната книга „Вулкан” за убийството на баща ми, аз бях уволнен. Оттогава съм без постоянна работа. Въпреки че завърших висше образование в СУ „Св. Климент Охридски”, ми се създават всевъзможни пречки, където потърся работа. В Самоков всички врати за мен са затворени. Това е дългата ръка на ДС! Синът ми, който е на 21 години, е постоянно преследван от наркопласьорите в Самоков, които се ръководят от един полицай в града. Тормозят го постоянно. Синът ми знае, че е преследван заради дядо си и мен, но не искам и ние да бъдем жертви!

Какво бихте казали на младите хора, които нямат представа за комунизма в България и днес протестират?

– На младите хора, много от които днес протестират, бих им казал, че преходът от комунизъм към демокрация в България стана по сценарий на Държавна сигурност. Всички ценности бяха подменени. Хората, които бяха честни и можеха да направят нещо, просто не бяха допуснати до участие в политическия живот.

Търсете по книжарниците забележителната книга на философа Ангел Грънчаров ТАЙНСТВОТО НА ЖИВОТА: Въведение в практическата философия, изд. ИЗТОК-ЗАПАД, 2006 г., разм. 20/14 см., мека подвързия, ISBN-13: 978-954-321-246-0, ISBN-10: 954-321-246-5, 317 стр., 10.00 лв. Авторът тръгва от простия факт, че човекът е живот, че ние сме живи и влюбени в живота същества, от което следва, че по никой начин не бива да му изневеряваме: да си мислим, че сме “нещо повече от това”, че сме “нещо повече от него”. Но човекът е и разбиращо същество, което значи, че не се задоволява с “простата даденост” на непосредствения живот, а непрекъснато търси смисъла, неговата ценност за нас самите. Оказва се, че ние живеем като че ли само затова непрекъснато да търсим себе си, което, от друга страна погледнато, означава, че постигаме себе си само когато свободно “правим” себе си, своето бъдеще, а значи и съдбата си. Пътят на живота у човека изцяло съвпада с пътуването към самия себе си, от което не можем да се откажем...

Отзив за моята книга "Изворите на живота"


Преди няколко дни изпратих на г-н Й. Йорданов (пишещ философски текстове под псевдонима "Методиус") хартиеното издание на своята книга ИЗВОРИТЕ НА ЖИВОТА; помолих го да ми разкаже за впечатлението си; днес получих от него следния отзив:

Здравейте, г-н Грънчаров!

Днес получих Вашата книга "Изворите на живота" и веднага започнах да я чета. Безкрайно съм Ви благодарен за този много важен и съществен за мен подарък. Трогнат съм и от жеста Ви. Благодаря Ви!

Стилът е прелестно увлекателен и въвлича с плавна приемственост - особеност, постижима от проникновения и опитен преподавател, какъвто без съмнение сте Вие! Пропедевтичният ефект и стойност на книгата са огромни. Аз никога не бих могъл да постигна подобен стил, защото нямам преподавателски опит. И виждате, аз пиша фрагментирано, лапидарно, затворено, недиалогично, всичко при мен са фрази, сглобки от фрази, а често и няколко различни сглобки от едни и същи фрази. Вие сте майстор и на фразата, но при Вас фразите са поанти сред море от сладкодумие и диалогичност.

Стигнал съм допреди т. 3.4.

Очерта се (при четенето) и единственият (както смятам) пункт на разминаване между Вас и мен. Ето за какво става въпрос:

Душата синтезира хармонизиращия стожер на своите потенции, сили - произвежда разума (Логоса по Хераклит), това безапелационно приемам и аз, заедно с Вас; но следват два варианта: (ОЩЕ >>>)

Първата страница на в-к ГРАЖДАНИНЪ, брой 2 от 15 януари, година VII, 2015-та



Абонирайте се! Подкрепете свободната мисъл и свободното слово в България тъкмо когато те са в страшна немилост!  (Забележка: Можете да получавате броевете на в-к ГРАЖДАНИНЪ за 2011 г. ако пишете на имейл angeligdb [@] abv.bg)

Чудесно интервю с един мъдър човек, което заслужава да се прочете много внимателно



Д-р Мохамед Халаф е български журналист от арабски произход, който е сред най-добрите анализатори у нас по проблемите на Близкия Изток. Преподавател е във факултетите по философия и журналистика в СУ „Климент Охридски”. Кореспондент е на кувейтския вестник „Ал Уатан“ за Балканите и Европа.

- Д-р Халаф, вече мина седмица от трагедията в Париж, която вече бомбастично беше определена като „Война на цивилизациите”. Каква е вашата позиция и такива определения имат ли основание?

- За мен буквална „Война на цивилизациите” няма, но нещата тук не се свеждат до отговори от типа „да” или „не”, защото причините са многопластови и дори вековни.

От една страна сблъсък на цивилизации няма, защото ние водим война срещу християните и ние търсим конфликт с тях, а не те с нас. А водим тази война, защото поне засега не можем да приемем техните ценности и се опитваме с насилие да налагаме нашите. Това е груба грешка, защото християнските ценности не са само техни, а са общочовешки. И трябва да разберем най-накрая, че приемайки ги, ние не губим нашата идентичност и не накърняваме нашата религия. Напротив, обогатяваме собствените си общества! Така отваряме пътя към собственото си развитие, което ще ни доведе и до светското развитие на Европа. А тя постигна това благодарение на факта, че раздели държавата от религията.

Спомням си, когато Европа започна да обсъжда новата си конституция, как Романо Проди и Валери Жискар Д’Естен поискаха мнение от папата за проекта. Той им написа: «Много е добър, но има един недостатък и той е, че в новата конституция няма нито една дума за ролята на църквата в отделните държави». Двамата му отговориха така: „Въпросът за религията на този континент отдавна е въпрос на личен избор. Европа вече плати много висока цена, именно за да раздели църквата от държавата. Религията днес урежда отношенията само между Бога и Индивида и затова няма място в политическите дейности.”

- Нека тогава разтълкуваме какво означава да разделиш религията от държавата в арабския свят, защото в Европа такова нещо наистина отдавна няма?

- Отговорът на този въпрос има най-малко два много сериозни аспекта. Първият наистина засяга отношенията между арабския и християнския свят. Както вече казах, не можем да говорим за брутален сблъсък на цели цивилизации, но е вярно, че частичен сблъсък има. И той се изразява основно в отчуждението на арабските и ислямските общества в новите реалности на съвременния свят. Това е резултат от появата и задълбочаването на глобализацията.

Развитието на такъв процес в целия свят създава тежки психологически проблеми в тези общества. Те виждат, че всичко което се случва днес е продукт на западния свят, когото наричат християнски. А на практика той не е просто християнски, това е „Светски свят”. Точно този свят раздели църквата от държавата, а те се чувстват маргинализирани и много обидени, защото нямат никакъв принос към това, което се случва в света днес.

Те са просто едни консуматори на продуктите, създадени и ежедневно създавани именно от християните и западния свят. Затова и с носталгия започват да сравняват себе си с всичко това, което са били преди над 1200 години, за това, което са били през VII, VIII, IX, X век. Тогава Европа е в упадък, докато ислямското общество изживява своето Възраждане. И казват: „Ние тогава овладяхме половината свят и бяхме негови господари. Днес обаче сме подчинени, стъпкани и обект на войни.” Затова сега живеят раздирани от много тежки вътрешни противоречия - хем искат западния свят с неговите ценности, хем от криворазбрана гордост не го допускат. Копнеят за времето на Ислямския халифат, макар и те самите да разбират, че такава форма на управление по никакъв начин не съответства на днешните реалности в света, защото вече не сме IX век, а XXI век.

И тук е целият абсурд и цялата обърканост сред тях, защото те не знаят какво искат, а и чак до там не знаят, че вече са и в шоково състояние. Затова и много хора едновременно и харесват, но и се противопоставят на „Ислямска държава”, дори в районите, които се контролират от нея, въпреки че всекидневно дават жертви и непрекъснато са заплашвани със смърт, а много от тях са и публично избити.

- И за всичко това Корана ли е оправдание?

- Кой точно Коран обаче? Американците искаха да помагат на т.нар. умерени ислямисти, макар че за мен няма такова понятие, като „умерен ислямист”. За мен има само един ислям, който обаче се чете от различни книги. Така например съществуват салафитски ислям, уахабитски ислям, турски ислям, има още малоазийски и индонезийски ислям и доста други. Кажете ми сега - в тази ситуация, кой от тях всичките да изберем?

Истинският Коран не е ли писан преди 15 века? После кой го е дописвал и редактирал? Коя е истината? Всичко това създава допълнителен натиск и хаос. И закономерно доведе до едно много важно изявление на египетския президент Абдел Фатах ас Сиси само преди дни, който събра всичките религиозни водачи и им каза: „Вие сте отговорни и трябва да направите религиозна революция. В противен случай целият свят ще започне да ни приема като агресори, защото ние привличаме само омразата на хората. Не продължавайте по този начин да възпитавате младите поколения. В противен случай ние сме обречени!”

Мисля, че той е напълно прав, но конфликтите ще продължават, докато не се създадат граждански общества във всички арабски държави. Ако не премахнем диктатурите, ако не заздравим икономиките, ако не разделим религията от държавата, ако не дадем права на жените и на малцинствата, ние наистина сме загубени. (Прочети ДО КРАЯ)

Търсете по книжарниците забележителната книга на философа Ангел Грънчаров ПРЕСЛЕДВАНЕ НА ВРЕМЕТО: Изкуството на свободата, изд. A&G, 2003 г., разм. 21,5/14,5 см., мека подвързия, ISBN 954-8945-88-6, 280 стр., 8.00 лв. Книгата говори за “нещо”, което е близко на всеки един от нас: времето. Тя се опитва да ни насочи към чисто човешкото в него, към неговата ценност за човека. Това, че времето не ни е чуждо и ни изглежда “добре познато”, съвсем не означава, че го разбираме. Нашето предварително познание за времето не навлиза в неговите дълбини, а само докосва повърхността, най-бледата му външност. Съзнанието за време го приема за факт, с който трябва да се “съобразяваме”, но не отива по-нататък и не се задълбочава в неговата тайна. Когато обаче ни запитат А що е време?, почти нищо не можем да кажем: мълчанието е нашият отговор. Тази необичайна и изненадващо понятна философска книга “поглежда” в скритото “зад” мълчанието ни – за времето, живота, свободата.

Запис на днешното предаване "На Агората...", тема: Каква е "ползата" от духовните неща?



Приятно гледане!

Търсете по книжарниците книгата на философа Ангел Грънчаров БЪЛГАРСКАТА ДУША И СЪДБА (с подзаглавие Идеи към нашата философия на живота, историята и съвременността), , 12.00 лв., изд. ИЗТОК-ЗАПАД, 2007 г., разм. 20/14 см., мека подвързия, ISBN 978-954-321-375-7, 354 стр. Книгата е новаторски опит за по-цялостно представяне и описание на битуващите в нашето съзнание исторически и "народопсихологични" комплекси, които определят и нашите реакции спрямо съвременните реалности на живота ни. Авторът търси смисъла, който се крие в случващото се с нас самите, изхождайки от предпоставката, че ясното съзнание за това какви сме като индивиди и като нация е основа на така необходимата ни промяна към по-добро. А този е залогът за бъдещия ни просперитет.